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酒本无罪，罪在人心！
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宣宇才
我真害怕酒。
我面子薄，上了酒桌，不喝点吧，恐亏主人盛情，喝吧，真是万般无奈，因为我对酒一直没有好印象。且不提酿酒每年消耗掉的大量粮食，张飞贪杯丢掉脑袋，醉后丑态百出，饮酒过量诱发肝硬化，以酒行贿受贿被免职，单说酒场上冠冕堂皇的套话，虚假成份就占99％。比如说“酒后吐真言”，思忖一会儿，古往今来“鸿门宴”之类的骗局绝大多数发生在酒桌上。比如说“宁伤身体不伤感情”，那更不过是逢场作戏而已。你想，如果饮酒者维护感情都到了舍身取义的境界，我们这个一年喝掉北京城5年口粮的社会还会存在“防人之心不可无”紧张的人际关系吗？
再比如说，“酒嘛，水嘛”－－酒和水一样，喝酒就是喝水。其实，酒和水存在本质性不同，如果相同，商场里何必专门卖酒，而且品牌日新月异。酒和水类比，好像癞蛤蟆与天鹅，无法相提并论。古人如此称赞水，曰：“上善若水。”“水善利万物而不争，处众人之所恶。”“心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”水象征着宇宙间最高等级的善。水的德性明昭天地－－普利众生、滋润万物、心地善良、交友纯正、言语真诚、为政清廉、把握权变、无所不能。相反，酒，折磨自己坑害他人。酒醉乱性，性乱失节。酒中确实鉴别不出多少“善”字。
文化，顾名思义传播文明、教化大众，所以酒也不能因个人习好而人为地拔高纳入文化范畴。如果酒可以称作文化，公安机关严禁司机酒后开车，治安条例对酗酒闹事者要进行惩罚，发达国家的广告法不允许烈酒在媒介的黄金时段上作广告——这岂不是冒天下之大不韪？视野中，酒的害处和禁令比比皆是。
战场塑造英雄，酒场难觅绅士。
说到底，酒不过是应酬的一种手段。
既然是应酬，就难免虚虚哈哈，就难免互相利用，就难免在欲望满足时落入圈套。
既然免不了应酬，既然免了应酬不行，谦谦君子常谈“君子之交淡如水”“美酒千盏不如清茶一杯”，那么用清茶代替XO完全可能。况且，酒场老将不是慷慨陈词：“只要感情有，什么都是酒”吗？
也有人把饮酒看作一种风雅。高举酒杯，吟两句“斗酒诗百篇”、“醉能同其乐，醒能述以文”，酒劲到了“胡言乱语”的境界，潜意识仍然不忘模仿诗仙、诗圣们玩点风流和潇洒，所谓附庸风雅。李白诵“五花马，千斤裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”时，销的是老百姓的愁，销的是美好的人类王国难以实现的愁，而不是一己之私的多愁善感或欲壑难填，醉翁之意迥异。
眼下的这些“风雅”风歪而雅萎，时而凛冽刺骨，时而腥臭无比，搞坏了党风、损坏了胃。
心灵缺乏真善美，腐败的“酒疯”趁虚而入；精神缺乏文明，生活缺乏文化，庸俗的应酬便有恃无恐，横行霸道。
虽然我害怕酒，但绝非执意跟酒过不去，好酒的人那么多，他们每天少抿一点儿就可淹死我，我绝对没有对着干的胆子。况且，酒就是酒，不过是兑了酒精的水，没必要叫劲。况且，酒中含水，就该承认“水之德”的成分存在；兑了酒精，就别否认其活血化淤、“临刑喝妈一碗酒”的效应。问题是，每天怎么就有那么多人酒后失德？
古人讲：“正人行邪法，邪法也成正法；邪人行正法，正法也成邪法”。邪与正辨证统一，转换的枢纽机关在于人心的善与恶。请的和被请的动机都放正，为真正的感情称性而饮，那酒喝得也利落，所谓“酒逢知己千杯少”。问题是，有的人把酒场演化成了战场！你说可怕不可怕？酒本无罪，罪在人心！
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