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现代文明中的反婚姻因素
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温金海
我们正在建设一个具有高度现代文明的社会。
现代人都希望过丰富多彩的人生。这是一个值得玩味的社会思潮：“什么都要，要工作，要事业，要金钱，要享乐，要家庭的温馨，要情人的浪漫。不在乎天长地久，只要曾经拥有。过把瘾就死。”
日本社会学家武村键一在描述家庭的意义时说：“我们把家和妻子称作航空母舰，男人是战斗机，需要在这个平台上休整。虽然这个作战平台从未陪伴战斗机上过前线。”中国男性都颇有同感。家庭是个恬静的港湾，当男人在海洋漂泊、被风暴摧残得遍体鳞伤时，可以返航回到这里停泊，享受港湾的安逸和温馨。可以说，当今的男性对于家庭的希求没有多大改变，绝大多数的男子还是希望妻子是个贤妻良母。然而他们对于人生意义的认识却与前人大不相同。渴望有个温馨的家，但家绝不是情感需求的全部，不甘心将自己圈在这个家，不甘心一下班就回家守着妻子，不甘心一生的生活中只有一个女人。妻子只是生活中的一部分，男人不要求她扮演太多的角色，但她必须演好妻子这个角色。男人对家庭之外的东西需求越多，对家庭的安宁稳定、妻子的温顺、贤淑品性要求就越高。谁都不可能永远在外面奔忙，谁都需要回家，回家是为了休息，为了在轻松安逸中满足情感的另一种需要。
以前，男人有了情人后要求离婚，而与情人结成配偶。现在的男人则不一定这样了。外面有了情人，但他们并不想离婚，只是希望妻子能默认这种现实，并且继续维持这个家庭，和睦共处下去。他们什么都想要，要妻子，也要情人。在他们眼里，这才是丰富的人生，这样的人生才有滋有味。
但上帝并不特别偏袒男人。男人渴望过丰富多彩的人生，女人也一样。女权运动发展到今天，绝大部分的女性已经不再甘心在家里埋没自己的才能，她们要工作，要事业，要交际，要独立，要个性，要男人所要的种种权利。不愿意从早到晚围着锅台转，不愿意一辈子围着丈夫转。她们也是什么都要，要自己的人生价值。并不是不要家庭，但她们所要的不是丈夫们所期盼的那种家庭，她们不想扮演丈夫们期盼的那种角色。丈夫们希望妻子一心扑在家庭上，建设一个安逸的港湾；妻子们却一个劲地要求家庭之外的权利，希望丈夫对她们在家庭以外的行为有更多的谅解。谁都不愿意将生命的全部投放到家庭中去，谁都认为家庭只是人生内容的一个小小组成部分。
而今，男人抱怨现在的女人不像女人。女人也在抱怨，抱怨男人封建，抱怨男人总是像找耐用消费品那样寻找女性。
为了缓和矛盾，一些人对现代婚姻形式作了许多充满妥协意味的“两全其美”的设想。“宽松的婚姻”正是这种设想之一，它其实是在独身的自由和婚姻的安宁之间寻找一种折衷：夫妻既要捆在一起，又不能捆得太死；要亲密，又不能无间；要约束，又要给予自由。这是辩证法。把握住这种辩证法，就能既享受家庭的温暖，又能体味到家庭之外的乐趣，就能获得丰富的人生。然而这种辩证法是多么难以操作!没等到摸索出操作规则，很多婚姻已经解体了。
现代文明本身确实存在着许多反婚姻的因素。不仅是人们对生存意义的理解与传统的婚姻家庭形成了矛盾，整个社会经济、伦理道德的发展都有很多对婚姻不利的地方。
从生存角度看，在工业化高度发达的今天，尤其是在都市，男女双方都就业，经济自立，经济已经不再是婚姻的纽带。
从生殖的角度看，在今天，随着社会福利事业的发展，人们老有所养，养子防老的传统观念发生了根本性的转变。越来越多的夫妇晚育甚至不育，生殖已经不是婚姻的基本目的。
从性的角度看，在很长的时间里，只有婚姻保护下的性行为才是合法的、伦理道德允许的，许多人曾经就是为了满足性的需要而结婚。现在未婚同居、婚外性行为现象非常普遍，人们不必结婚也能得到性的满足，婚姻已不是人们解决性需要的惟一途径。
社会经济的发展，使许多原本需要由家庭来完成的事务转移到了社会中去。以前，男人娶妻为了找个人帮助自己做饭洗衣服。现在，形形色色的家用电器走入家庭，做饭有电饭煲，洗衣有洗衣机，出门可吃快餐，有钱还可请钟点工来做家务。婚姻的传统功能渐渐丧失了，婚姻对生存的影响减小到了最低程度。不结婚照样能过日子，就像不看电视照样能过日子一样，虽然看电视也有种种乐趣。
很多人困惑：为什么近10多年来世人对婚姻家庭的观念变化如此之快?是因为国门打开受西方思潮的影响吗?其实，受外来思维方式的影响远远不是最根本的原因。
工业化程度越高，社会福利、社会保障事业越完善，传统婚姻在人生中的作用就越削弱。西方国家婚姻家庭的发展变化趋向似乎表明了这一点。中国在近10多年来婚姻家庭观念发生巨大的变化，最深层次的原因，也是在于经济的繁荣和社会福利、社会服务机制取得了前所未有的发展。人类追求经济发展，追求科技进步，目的之一是为了将人们从繁重的家务劳动中解放出来，使人能活得更轻松愉快些。然而社会经济的发展使人的自主意识不断增强，义在无意识之中破坏原有的稳定，使人类陷入了新的烦恼之中。再说，自由是现代文明的一个重要内涵，而婚姻更多是一种约束。又要自由，又要家庭，鱼和熊掌不可兼得，这是现代人矛盾和苦恼的又一根源。现在有些人好像已经想开了，如果一辈子要自由，那就独身。如果想牺牲自由接受约束，那就结婚。如果想先自在几年，然后再接受那种约束，那就晚婚。如果觉得家庭像个牢笼，那就离婚。如果离婚之后又承受不了寂寞和孤独，那就再婚、复婚。人们对自由的追求瓦解了婚姻，而离婚的自由本身又进一步地破坏了婚姻。于是有人冷漠地诘问：“结婚干吗?结婚何益?”于是独身群体在扩大，许多大龄青年对婚恋问题都作了两手准备：有合适的就结，没有就先耗着。因为潜意识里的消极抵触，使他们也就总是找不到“合适”的人。
中国的经济还在发展，工业化程度也会随之提高，社会服务、社会福利、社会保障事业还会更加完善。也许随之而来的家庭的重要性还会减弱，婚姻还会更加脆弱，择偶还会更“难”，离婚率还会升高。对于这些不可逆转的大趋势，或许我们不愿意看到，但其中的缘由我们应该明白，也应该找出相应的对策，因为人类毕竟是在回应各种挑战的过程中不断进步的。
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